Ais Leitbegriff zur Deutung der Vergangenheit spielt das Konzept der Zivil gesellschaft bisher noch keine groBe Rolle. Zwar gehOren ideengeschichtli che Rtickblicke auf die Entwicklung des politischen Ideals der Zivilgesell schaft von Smith tiber Ferguson, Kant und Hegel bis Tocqueville, von Marx und Engels als den radikalsten Kritikern der "btirgerlichen Gesellschaft" bis hin zu Antonio Gramscis Deutung der "societa civile" zurn Standardrepertoi i re jeder einschlagigen Einfiihrung in das Therna. Ernpirische Studien zur ,,Zivilgesellschaft als Geschichte" sind dagegen trotz anregender Sammel 2 biinde und erster Monographien noch eher die Ausnahme. Selbstverstiindlich ist das nicht, denn auch wenn die aktuelle Debatte tiber die Zivilgesellschaft erst durch die antidiktatorischen Dernokratiebewegungen des ausgehenden 3 20. Iahrhunderts und die Krise der westlichen Wohlfahrtsstaaten jenen Schub bekommen hat, der sie auf die politische und sozialwissenschaftliche Agenda beforderte, legt doch bereits die lange, in die Aufkliirung zuruckrei chende Begriffsgeschichte nahe, nach den historischen Erscheinungsformen und Entwicklungspfaden der Zivilgesellschaft zu fragen. Zurn Teil hiingt die Distanz der Geschichtswissenschaft mit Eigenschaf ten des Wortes ,,Zivilgesellschaft" zusammen. Denn die erfolgreiche Gegen wartskarriere dieses W ortes verdankt sich nicht zuletzt seiner vielfach korn rnentierten Unschiirfe und normativen Aufladung - Eigenschaften, die rnan che Skeptiker auf Distanz gehen lassen. Auch die unterschwellige Fortschritts teleologie und der eurozentrische Zug, die dern Modell der Zivilgesellschaft Vgl. Ehrenberg (1999); Colas (1997); Seligman (1995); BrinklReijen (1995); Cohen! Arato (1992). Siehe auch die Aufslitze in dem wichtigen Band von Kaviraj/Khilnani (2001) sowie die Beitrlige in ChamberslKymlicka (2002).

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